Ce livre rassemble douze articles relatifs au monde animal et à la conception de la nature, dans la culture médiévale. Leur point de rencontre est de s'interroger sur les équilibres entre une vision allégorique, celle des Bestiaires et de leurs succédanés, et une vision plus "scientifique". Il y est question de la représentation artistique des animaux (N.Flores), de la fauconnerie (R.S.Oggins), de l'image culturelle de la carpe (R.S.Hoffmann), des thèmes animaliers chez Gottfried von Strassburg (M.Schleissner), des animaux dans l'hagiographie (M.Tilley), de l'explication de l'intelligence animale (P.G.Sobol), de la déesse Nature dans la lyrique occitane (V.Fraser), des hommes sauvages (D.A.Sprunger), de l'appartenance de la terre (J.H.Martin), de la nature ordonnée chez Chaucer (L.L.Howes) et chez Dante (B.D.Schlidgen) et enfin de la conception mystique de la nature dans le monde anglo-saxon (K.Jolly). Deux articles recourent à l'iconographie que fournissent les mss enluminés. Nona C.FLORES, The Mirror of Nature Distorted: The Medieval Artist's Dilemma in Depicting Animals (p.3-46), discute principalement le cas de la représentation de l'éléphant. David A.SPRUNGER, Wild Folk and Lunatics in Medieval Romance (p.145-166) explore le caractère de l'"homme sauvage" tel que le thématisent les enluminures et les textes, mi-humain et mi-animal. Voici, après d'autres (voir BC 1989, n˚729, BC 1992, n˚451, 457, 563, BC 1993, n˚257; bientôt aussi, le vol. 4 de la revue Micrologus), un volume qui atteste du renouveau de l'intérêt pour le monde animal au Moyen Age.

                                                                                                                                             B.V.d.A.